第三十七章

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燕子！又见燕子，飞动着，拉扯着山村的絮网。燕子！还认识我吗？飞过我的童年，飞过示之你在的露布，飞过南方之南我曾经想象的边儿。而我悬崖的花枝折断、跌落在流水中，为春潮带走，我的思考为此受困于绝壁的脸谱，不知道脸谱下的深渊囚住几多人世的匆忙，我始于悬崖的断裂感，就像你当初毅然离开一个事件的完整，或者说你需要通过离开来检验这个事件的完整与否。

轻快地，从一棵树飞到另一棵树，这些小生命，它们在我理性的城堡上平添一段愁绪。当我说它们“这些小生命”时，我似乎在现代意义的理性上将自己和它们作了对比和分别，可我的生命真的有别于此吗？一方面，我希望我的判断、解读里有怜悯、同情、慈悲的柔性，另一方面，我则想以观察者的冷静在情感之上理性地解剖、分析。这使得我格外难过，那种超越于世间羁绊的般若是向往的，尤其在我对自己作一次决绝告别的时候，在行为高处，可以坦然、自在地面向自己。

对！燕子是燕子，在你描述的内容之外飞着，它不是你的例子。它有它的季节，有春天的醒目，田野上复苏的一行行诗句；或屋檐下作历史的云烟过客；飞过，剪开春色里的一带闲愁，也剪开你对过往的完备的重新判断，同时你也认识到我的理性里埋下的荒谬。如果我们借重燕子这种形式，无疑为自己上了一道精神的枷锁，而燕子的天空也不高，寄居于它主人的屋檐高度。尽管燕子翅膀有别于麦卡勒斯，并不在乎别人对于飞行姿势的批评，可我仍为这些维特根斯坦的山村的黑色飞行者难过。它们不在乎，它们这种对山村低矮结构的天空的不在乎，而这不在乎却深深刺激了我，也对我们对话的语法句式形成破坏。

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