第五十章

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对于社会事件习以为常的缄默，我是他们的同谋吗？萨特？我可不会用棍子敲他们的头，这里也没有当头棒喝。或说，认为沉默的大多数即为潜隐的同谋这个想法里本身就含有消极的成分，比如：维特根斯坦看见的村民们拘于自我利益下的愚昧，好吧！我有时也难免被他们零度的眼神、佝偻的身子挡住去路，其实质意义上帮助了世俗的恶。

我寂寂走过明月山冈一路的孤独，听松风翻出一局棋里的云烟水生，翻出我们曾经的梦想，风里有反比与人群的事物本然的寂静，虽然有时会觉得寂寞山隐、流水漂走花香浓，有时一卷经中，离开的离开，归去的归去，在各自缘途走散，不免落寞。

我和她们走向能源部时，眼前总出现电视新闻画面：高大的门，门前一对干净的石狮，大厅中好像随时有一个节目要上演，好像记者永远都会帮我们看见一切，而镜头中的金碧辉煌击打着我们作为同谋的可耻。是啊！那是太遥远的事情，仿佛可以不管。可我们为自己找的合理借口不过是苟活的明证罢了，其实活着不需要借他者显现，即便显露出来也是一种无意义的，通过文字说出的意义与石狮表达的意义一样，衬托建筑的宏伟高大。

如果我说出什么，我是有罪的；如果什么也没说，我也是有罪的。而你编写的《语法字典》帮助他们认识到各自的恶，同时也展露出你心中的罪。或许，萨特是对的，想想：他们有必要用神话来支撑弯曲的脊梁吗？他们弯曲的脊梁像在对着摄像头表达着什么。

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