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太.安九年的这一场分庭辩礼,从“妙色”二字说起。
按辩礼的规矩，由南北双方依次选定主题。云裳为了给后两场参加的人留余地，先请对方定题。
不成想晏落簪这一选,就选到了她的老本行上。
晏落簪道：“请教,听闻《妙色评》将人的容貌分为天、地、玄、黄四品，由阁下加以比较评榜,可是如此？”
云裳点头，“正是如此。”
“这便奇了。”晏落簪微笑,“我记得亚圣先生曾言,‘礼法不可废,而声色不可纵’,孔圣先师亦言：‘文胜质则史’。阁下师从稷中学宫，却做出以貌取人之事,更有一节，将皮相分为三六九等来娱色弄人，岂非乱人眼目？”
云裳戏谱《妙色评》时年纪尚幼,外人并不知道，当初亚圣担心小弟子因此性情流于倾邪,曾为着这件事笞过她手尺。
然而此为云裳自娘胎中带出的一段风流,她天生见花则喜,爱美慕色,自己也无法解释出个所中缘由。
小姑娘喜欢随着自己性子来,顶着老师的白眼坚持了数年,后来以情实证明不伤大雅,并非淫.乱一道，这才得了默许。
云裳察觉晏落簪想以此事做辩合的切入点，从容应对道：“容在下先行声明,谱《妙色评》实为个人所好，图个开心，一点不登大雅之堂的玩意儿罢了。不过郁陶君既以此为题，裳试辩论之。
“食色，性也。人少，则慕父母，知好色，则慕少艾*，此孟夫子之言。足下试想，百姓生活在王域疆土之上，有士、农、工、商身份的区别，学子在乡县读书，有秀才、童生、孝廉等学识的区别，在家族则有伯、仲、叔、季以排序齿，甚至于每个人的自身五脏，也有心为君、肝为将、脾为宰、脾为谏＊的说法。
“世间各处各物，皆以三六九等为秩序，何况相貌为一人之表征，那么评妙色以自乐，又有何不可？”
露台上的书生们听到这番伶俐比兴的论据，不由分作两派讨论起来，一派认同郁陶君的观点，觉得这姑苏云裳实乃放纵不检，败坏了风气；
另一派却以为云裳所言不无道理。你看，这一个人长得是美是丑，只要不是瞎子都能辩识出来，即使没有妙色评，难道大家在心中就没个评价？且人之爱美恶恶，与趋吉避凶一样，都是天性所至，想违拗也不切实际啊。
侍立在摄政王身后的折寓兰刮刮自己俊俏的小脸，向容裔俯身低笑，“嘿，华姑娘真是说得委婉了，小的听着怎么就是一句话：我乐呵我的，关你屁事？”
容裔斜乜他一眼，折寓兰反应过来，忙吐舌头：“九爷，不是对您……”
“闭嘴吧。”容裔看着他这张得瑟的脸牙根痒痒，恨上回没能给这混帐毁个容，目光落回云裳身上。
他知她拜得名师，亦知她心有沟壑，但亲眼看云裳辩合还是第一次。
扣在座椅把手的掌心不知何时浸出一层汗，容裔竟比自己第一次上阵杀人还紧张些。
面上依旧作得威风凛凛。
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