6.旅途（一） (第1/3页)

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黑暗的中世纪。

一周的时间内，通过和位于小作坊10里之外村庄里的村民、偶然路过此地的商人进行大量的接触交流后，李林以地球的文明发展程度为基准，做出了这个影像评价。

人类和兽人分别割据了古大陆的两侧，以维斯河与卑斯根山脉为界，东侧是兽人的罗斯联合公国，西侧为人类诸国。世界正处于两大政治军事集团对峙、不时会爆发一些热战的吊诡状态。

界线东侧的罗斯联合公国名义上是一个统一兽人国家，从目前得到的零散信息分析，似乎更接近于部落氏族的松散联合，并不能简单的视为统一国家，还需要进一步的情报资料来进行佐证，不过短时间还不会和他们打交道，李林已经将这项安排放在比较后面的日程。

相对资料比较明确的人类诸国情况已经搞得差不多清楚了，虽然有点复杂，而且有不少情报存在偏差甚至矛盾，通过推理模拟，还是足以掌握大致情况：

古大陆领土面积最大的平原之国——查理曼；

孤悬海外的岛民之地——阿鲁比昂；

冰雪丛林间的冬之国度——拉普兰；

崇山峻岭间的山中国家——卡斯蒂利亚；

人丁稀少、会被忽略的湖之国——塞雷斯；

教廷所在的圣城——伊密尔；

上述人类国家之中，位于大陆西北部的岛国阿鲁比昂和查理曼之间因争夺人类诸国的主导权而存在激烈冲突，甚至为了【谁是君，谁是臣】的问题一度演变成长达118年的对掐，可以理解为世仇关系。大陆西南侧的卡斯蒂利亚是个尚武的国度，是阿鲁比昂的盟国。大陆东北侧的拉普兰承担着阻止兽人势力越界的边墙职责，和查理曼缔结有盟约。塞雷斯因为国力凋敝谁也没将其放在眼里，那个人口数量在三位数的小国也乐得恪守他们的永久中立。最有意思的是伊密尔。

从领土面积来说不过是个中等规模的城邦，主要人口组成为不从事生产的神职人员和军队。实际上却对整个人类势力圈有着巨大影响力的袖珍国家——伊密尔，没有任何国王或贵族胆敢小觑其能量，遑论那些虔诚的百姓。

拥有对母神玛法留下的教诲书进行解释的权利，从出生的洗礼、聆听人群的忏悔苦恼一直到主持葬礼的仪式都无法离开其下属的教会和教士们，圣城的一句话对贫民百姓而言有着超越贵族老爷们的的分量，一句【圣战】的口号就可以让不计其数的愚民纵身火坑——在这个崇拜着母神玛法的世界，在人类的生存圈里。【玛法圣教会】所拥有的就是这样庞大深刻的影响力。罗斯联合公国虽然也有类似的【玛法正教】存在，但影响力似乎并不像教廷那样强大。

教会在两大阵营壁垒森严的对抗前台扮演指导性角色，同时也在幕后穿梭各国间巧妙的拨弄着天枰来确保自身来确保自身利益最大化。

这样的推断多少有阴谋论之嫌，也没有太多的证据可以佐证。

唯一可以勉强当做论据的是：【每当大陆的人类诸国间的冲突即将到达对兽人势力最低限度威慑的临界点时，必定会有教廷的使者奔走各国宫廷间促成各国停战】这一现象，以及【教廷以确保对罗斯联合公国的总体战略优势为前提，尽量不引火烧身的协调各方均势。】的解读。在没有得到进一步的信息之前，李林不打算过分深究这方面的事情。

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