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柴荣不但正式成为澶州刺史、镇宁军节度使、检校太保、太原郡侯，而且还成亲了，真是双喜临门，可喜可贺！
他不是应该待在郭威身边，学习经验，为将来接手集团公司打下坚实的基础吗？就算是养子，也应该有这个资格吧。
那么为什么要把他扔在地方上呢？
相传是因为王峻嫉贤妒能，不让柴荣回到京师。你那么精明能干，回来之后，不就没有我待的地方了吗？一山不容二虎，为了我能够独揽大权，说一不二，你还是安安生生待在地方上吧，不要做回到京师的美梦了。这里面还有没有郭威的一点私心呢？我还年轻，还能生出儿子，你在地方上待着，不要回来。
郭威这个没有见过世面的穷小子，当初一搬进皇宫，就惊的目瞪口呆。原来大户人家就是不同凡响，禁苑里金碧辉煌，雕梁画栋。帝王家的衣食住行都与众不同，穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味。盛汤的碗是玉的，夹菜的筷子是银的。郭威只看的目不暇接，眼花缭乱。虽然眼花，但是心没有花。
我是穷苦出身，过不了这种穷奢极欲，纸醉金迷的生活。为了表明要勒紧裤腰带过苦日子的决心，他当着众人的面，把古驰（哭泣）、路易威登（哎呦喂）、爱马仕（碍你嘛事）这些高端奢侈品砸得稀巴烂。看到这一幕，有的人拍手叫好，发誓要见贤思齐，有样学样，回家之后就把原配妻子这个老古董扔出去。有的人心在泣血，这么好的奢侈品，你不要可以给我嘛。
郭威不但砸烂了一些奢侈品，还慷慨激昂的发表了一篇名为《却诸道贡物诏》的散文，禁止诸侯们进献奇珍异宝。我不是陈叔宝那样沉溺于酒色财气的昏君，以后谁也不要进献稀奇古怪的东西了。
遥想当年，朱温在淮南抢了一批耕牛。他没有把这批耕牛当成军粮，而是租给了农民们。他出耕牛，农民交租金，不仅天经地义，而且大家都得到了好处，是双赢的好事。如此看来，朱温并非是一无是处，至少懂得投资理财，做些稳赚不赔的生意。
耕牛也有寿命，也会生老病死，有的病死，有的累死。不是皇帝，活不了一万岁。但是后来的帝王们集体选择了失明。耕牛死了吗，我怎么没有看到?结果就是耕牛虽然死了，但是牛租照交不误。这个爱护人民的好政策，一直延续至今。
不交牛租，想造反啊，那就请你吃板刀面。可以想象，一定有不少拿不出钱的农民，死在这混账牛租上。
五代的帝王们还十分重视粮食安全，为了提高粮食产量，为了提高农民的积极性，规定农民不得擅离职守，吃在这块土地上，睡在这块土地上，就是死也要死在这块土地上。换句话说，就是没有人生自由。
那时偷一个铜钱是死罪，贩卖私盐是死罪。私藏或者牛皮是死罪，因为牛皮是军需品。
正所谓新官上任三把火，郭威的第一把火就烧向了牛租。牛都死的没影了，你们再也不必缴纳牛租了。
停停停，赶紧停住。不向农民收牛租，我们的俸禄从哪里来，军队的军饷从哪里来，各级职能部门怎么运行?
刘承祐临死前留下一个千疮百孔的烂摊子，国库里面空空如也，别说一分钱，就是一根串钱的麻绳都没有。
现在内忧外患，身边全是敌人，一个个不是猛虎就是恶狼，随时都准备撕咬后周一口。要招募军马，要囤积粮草，要准备更多的飞机大炮，所有这一切，都离不开钱。不增加牛租，反而还一概免除，这不是自掘坟墓吗？要记住，我们是镰刀，目的是为了收割韭菜。不把镰刀磨快磨锋利，反而收藏起来不用，简直不可理喻。
郭威是穷苦人出生，知道穷人的难处。不像朝堂里有些人，舒服日子过久了，天天高高在上，俯瞰劳苦大众，根本就不知道‘民间疾苦’这四个字怎么写了。
由于郭威固执己见，不撞南墙不回头，最后终于废除了流行几十年的牛租。不仅如此，他还相继发表了《定皮革税敕》、《许淮南籴易诏》、《改定刑法诏》、《改定盐麴条法敕》、《令州县军镇各守职分敕》、《更定招安户口例敕》等诏令。
后汉朝时期，酒和酒曲实行垄断专卖，民间有私自买卖的，不论多少，一律处死。禁止民间私藏牛皮，私自买卖一寸，都是死罪。一点小罪，就能株连一家。严刑峻法，苛捐杂税，压得老百姓喘不过气，直不起腰。我的天啦，没有自由，没有尊严，当时的人们是怎么生存的，简直难以想象。
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